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杨丽萍云南映象门票团购

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杨丽萍云南映象门票团购仅需153元/张,即可享用原价180元的【杨丽萍云南映象丙等团购门票】一张。山有山神,水有水神,树有树神,石有石神!

类型 原价 四喜居价 支付方式
杨丽萍云南映象丙票 ¥180 ¥153
杨丽萍云南映象乙票 ¥260 ¥221
杨丽萍云南映象甲票 ¥360 ¥306
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杨丽萍云南映象门票团购
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杨丽萍云南映象门票团购特别提示

因演出票特殊性,预订前先电话咨询当日剩余票量,演出票成功出票后不退不改,请游客朋们注意;

1.杨丽萍云南映象门票仅需153元/张,即可享用原价180元的【杨丽萍云南映象丙等门票】一张。

2.网上支付票款,系统出票成功后向游客发送取票短信,游客凭短信至云南艺术剧院报姓名+手机号取票

3.此项目需当日19:00之前下单,19:00之后视为次日下单。

4.游客下订单时请在订单附言中注明:姓名+电话+人数+游览日期;

5.取票时间:19:30—20:00    演出时间:20:00—21:00。

6.演出地点:云南省昆明市五华区东风西路81号云南艺术剧院。

7.票务咨询电话:18660143539。


更新日期:2016年8月15日

本单详情

杨丽萍云南映象门票仅需153元/张,即可享用原价180元的【杨丽萍云南映象丙等门票】一张。

云南映象介绍:

序:混沌初开

“天地混沌的时候没有太阳,没有月亮,四周漆黑一片,敲一下,东边亮了,再敲一下,西边亮了……”—绿春县牛孔乡“神鼓”歌谣

云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南,不仅仅是一种乐器,它或象征母体,或形似女阴,是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分,有皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓;从归属的民族上分,又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。

第一场:太阳

太阳鼓(西双版纳州基诺族)鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征,打鼓更具明显的交合象征意味。太阳鼓,是基诺族最神圣的器物,传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓,麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难,繁衍了基诺族的后代。太阳鼓的正面似一轮太阳,鼓身插有17根木管,象征太阳的光芒,基诺人在除夕敲鼓,据说能带来吉祥。

芒鼓(建水县哈尼族)哈尼族的舞蹈大多与芒有关。鼓声是人们向“摩米(即天神)”对话的工具,鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的“昂玛吐”节上表演的祭祀性喜庆舞蹈。唯建水龙岔河一带独有。芒鼓舞有清山净寨、驱邪避鬼、祈求丰收之意。

象脚鼓(德宏州景颇族)因形似大象的腿故名象脚鼓,演奏时用糯米在鼓面中心调试音的效果,象脚鼓流行于德宏、西双版纳、临沧及云南周边的东南亚各国。群众说:“象脚鼓一响,脚杆就痒”。《象脚鼓舞》是傣族在喜庆佳节或是迎接远方来的客人时表达美好祝福的一种民间舞蹈。

第二场:土地

月光(独舞表演:杨丽萍)“你是一条阿娜的蛇,蜿蜒在银色的月河。闪亮的身躯舞动着舌,夜晚的星空唱着歌…”杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形,她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁,在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。

伞舞(黑彝)伞舞中的服饰为彝族的一个支系,调子取自于南涧彝族。黑彝走到哪儿,他们都带着一把伞。彝族人有一种豁达、知足长乐的心态;这也是现代人向往的一种宁静、和谐的生活状态。歌词:“跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。哪里好吃哪里去,哪里好在去哪里。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“太阳落下月亮升,云儿跟着星儿走。高山顶上彩云飞,小河里面鱼儿游。你的黑发我的手,歌声和着风声唱。不看天,不看地,魂儿飞在、树尖上。刮起风,雷声响,雨点打在我脸上。不是你也不是我,只见东方雾茫茫。”

第三场:家园

云南的先民信奉“万物有灵”--山有山神,水有水神,树有树神,石有石神;几乎每一个寨子都有寨神树、密枝林,每一个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。

第四场:火祭

葫芦笙舞云南的拉祜、傈僳、佤、纳西、苗、瑶等少数民族,都有葫芦神话。拉祜族传说:远古时发洪水,有兄妹二人躲入葫芦逃过浩劫;洪水退后,两人繁衍了后代。云南沧源佤族传说葫芦是创造人的母体,葫芦笙是祖先的声音。1958年出土的2千多年前的云南开化铜鼓文物上,就有4人跳葫芦笙舞的侧面图像。一首民歌唱道:“岩子路上弹三弦,茅草尖上吹芦笙;翻过九十九座山,还要跳歌到天明。”。

面具舞蹈面具舞是中国古代举行驱鬼逐疫的祭仪。云南麻栗坡县大王岩崖画有面具舞图象。先民们戴着面具吓唬魔鬼,驱逐病疫,祈求人畜平安。面具舞发展为傩戏,至今一直遗存在云贵川等省的部分地区。

东巴舞(丽江县纳西族)在东巴祭祀仪式中,有一类是为了超度亡灵。原始东巴教认为,人的躯壳死了,人的灵魂没有死;这样就必须由东巴跳舞祭祀,超度亡灵,沿着“神路图”升入天堂。

第五场:朝圣

朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现,朝圣者跋涉在山路上,转经筒始终陪伴着他们,他们一次次用身体丈量着道路,一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒,尽管雨雪交加,他们心中却燃烧着熊熊大火,最后,他们走向神山,走向理想的天国。

藏族舞大量的选用了藏文化的许多舞蹈元素去表现人性之美。服饰以藏族地区的袍服为主,肥大、宽敞,以黑、红、黄三个基调为主,白天脱去一袖或二袖,束于腰间,以适应“作息一袭衣”的气候特点。农村妇女多穿一件色彩艳丽的内衫,外罩宽大坎肩,歌舞时舞动双袖,飘洒多姿。藏族人常佩戴护身符盒,戴镶珊瑚、宝石的戒指,这样可以吉祥如意。

尾声:雀之灵

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟,孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言,《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。

公交提示:

1.乘坐10路10路专线124路14路207路207路早晚定时,26路52路52路区间5路66路66路区间,82路84路98路k3路特色公交快线,k6路特色公交快线,空调52路空调82路空调84路空调98路 到 艺术剧院 下车步行30米 
2.乘坐120路 到 云南省中医院 下车步行237米 
3.乘坐120路95路 到 省公安厅 下车步行242米 
4.乘坐124路 到 新闻路(东风西路口) 下车步行252米 

 

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